Шинуазри. Ни разу не «китайщина»!

Какая у нас, живущих в XXI веке активного потребления, возникает ассоциация с «китайскими товарами»? Конечно же, бесчисленная масса продуктов весьма среднего качества, но по доступной цене, а зачастую – копии изделий известных брендов. А в прежние времена к китайским вещам относились совсем иначе. И более того, не поверите, подделывали оригинальные китайские вещи! Так возник стиль «шинуазри».

 

Чайный магазин Перлова в Москве, перестроен К. Гиппиусом в 1895 г.

 

Пожалуй, с появлением книги известного путешественника Марка Поло «Описание мира» европейцев стал манить удивительный, загадочный, красочный мир Азии и прежде всего Китая. В Испанию, Италию, Францию начали привозить редкие и ценные артефакты восточной культуры, которые поражали своей роскошью и… дороговизной, связанной с протяженностью Великого шелкового пути и бесчисленными рисками средневековой логистики.

Китайские мотивы стали проникать в Европу в XVIII веке, активно встраиваясь в царивший стиль «рококо». Началась настоящая охота за тонким фарфором, дивными напольными вазами-ароматницами, экзотическими веерами, восточными тканями. Вот тогда-то и появилась мода на все китайское, а с ней и стремление создавать предметы искусства и быта с оглядкой на Поднебесную империю.

 

Само слово «шинуазри» произошло от французского слова chinois – китайский. Но предметы шинуазри – это не китайские вещицы, а те предметы, которые изготавливались в Европе, но были в «китайском стиле».

 

Ваза в стиле шинуазри Мейсенской мануфактуры, XVIII век. www.meissen.com

 

Шинуазри – это представление европейцев о китайском дизайне, зачастую имевших весьма слабое понятие об исторической и культурной китайской традиции, эдакий своеобразный и манящий «мираж» таинственной страны.

Развивающиеся фарфоровые мануфактуры изначально производили продукцию «под Китай». Изобретая рецепт тонкого фарфора, близкого к оригиналу, совершенствуя рецепт фарфоровой массы, особое внимание мастера уделяли росписи. Так как первые китайские образцы посуды, привезенные в Европу, были расписаны узорами синего кобальта по белому фону, долгое время считалось, что такой дизайн и есть «настоящий китайский». Был даже создан каталог образцов для повторения, предназначавшийся для художников-фарфористов с орнаментами, бытовыми сценками, китайцами и экзотическими птицами. Позже стали использовать полную гамму красок, представляя шинуазри в развернутом полноцветном виде. Также были очень популярны фарфоровые статуэтки «китайские пастушки» и «китайские болванчики», качающие своей мудрой головой.

Конечно же, шинуазри не обошел своим вниманием и женскую моду. Начиная с XVIII века модники и модницы использовали парчовые и шелковые ткани с характерными яркими орнаментами. Известно, что британские купцы заказывали у Ост-Индской компании ситец с ориентальными и китайскими мотивами. Индийцы также интерпретировали на свой вкус запрос европейцев и выпускали «настоящие китайские ткани». Конечно, китайцы были неприятно удивлены, узнав, какая «подлинная китайская материя» с немыслимыми для настоящего Китая узорами с успехом продается в Европе. И настоящие, и поддельные роскошные веера и зонтики от солнца были неотъемлемой частью образа каждой европейской состоятельной дамы.

 

Платье из индийской ткани, имитирующей китайские узоры из собрания музея «Метрополитен», 1760-е годы. www.metmuseum.org

 

Новый виток стиль шинуазри получил в начале XX века, когда Китай перестал был закрытой для европейцев страной.

Во всех сферах искусства, моды и дизайна эпохи модерна и особенно в ар-деко активно использовались ориентальные мотивы. Знаменитый кутюрье Поль Пуаре неоднократно использовал ткани, крой, мотивы, узоры, отсылающие к Китаю и Японии. Многочисленные «платья-абажуры» заставляли вздыхать и мечтать о таком шедевре женщин не только сто лет назад, но и сейчас. И именно в 1920-х годах в Европу пришла мода отращивать и красить ногти в яркие цвета по примеру жен мандаринов и императоров Поднебесной.

В России шинуазри тоже оставил свой след, причем на самом высочайшем уровне! Например, Большой Китайский мост в Александровском парке в Царском Селе с 1785 года радовал глаз красочной диковинностью семью императора и приближенных особ.

Одно из самых известных зданий в Москве в стиле шинуазри – это Чайный магазин на Мясницкой. Когда в 1895 году стало известно о визите чрезвычайного посла Китайской империи на коронацию Николая II, предприимчивый чайный магнат Сергей

Перлов решил перестроить один из своих домов в надежде привлечь внимание высокого гостя. Ожидания купца не оправдались – визит дипломата не получился, но в убытке Перлов не остался – многие покупатели предпочитали захаживать именно в этот магазин, украшенный шелкографиями, вазами, восточными драконами.

Диалог между европейской и китайской культурой стал настолько переплетен, что некорректно говорить о сегодняшнем, современном стиле шинуазри. Оставим этот прекрасный стиль в истории, позволив новым направлениям искусства врываться в нашу жизнь.

 

Чайный магазин Перлова в Москве, перестроен К. Гиппиусом в 1895 г.

 

23.09.2025
Автор || Екатерина Руссиян

Поделиться: